维护祈祷好运之仪式

在寒冷的天气里,雨后难得的一缕阳光似乎有助于使Ta Phin公社(Sa Pa镇)人民的新年仪式气氛更加神圣和有利。

虽然节日无法组织,仪式在参加人数上也有所缩短,但今年年初在Sa Xeng村举行的祈福仪式(又称祭村神仪式) , Ta Phin 公社仍然有官员参加。当地人民热切期待、购物和准备充足和体面的供品。

在Ta Phin公社的新年仪式中,萨满执行了向神灵和土地的仪式

一月的龙日,一大早,公社干部和当地一些人就聚集在一起准备祭品,准备托盘来祭祀村里的神灵和神社。Ta Phin公社人民委员会主席Ly Lao Lo先生说:这是当地新年祈福的传统。这一天,人们准备仪式托盘,包括:糯米、鸡肉、猪肉、日饼、桃花/梅花、美味的当地水果等。雨天顺风,五谷丰登。
祭祀仪式在田野中央的一座寺庙举行,在高高的白色悬崖下。12羊巫师Ly Phu Chiu,道族,Ta Phin公社Ta Chai村党委书记,喃喃地向神和土地发誓。大约3个小时,巫师拿着书站着用道语祈福。据李富钊先生介绍,这些是世代相传的供品,内容是感谢天地,感谢神明,感谢这里的土地保护和保护村民,庄稼,祈求新的一年。公社内的村落里有很多幸运和优势,五谷丰登,自然灾害和流行病很少;人们和家庭都健康、快乐、充实、安宁。
当萨满在靠近悬崖的高盘上进行仪式时,下面,Ta Phin 村的官员和人民正忙着准备仪式盘,仪式盘将在牧师之后在寺庙前面的一个小院子上提供。以上仪式。
据Ta Phin 公社人民委员会主席Ly Lao Lo先生介绍,按照习俗,祭祀仪式每年举行两次。一次是立春,一次是农历六月,人们种完稻谷的时候。新年的祭祀仪式被认为是祈求好运、求神、求地的仪式,使田、宅、园顺利、方便。农历六月初一的祭祀仪式被认为是感谢天地、神明、土地,为人们种植和移植创造了良好的条件,希望树木长得绿油油的。
关于祭祀仪式,这两种场合是有区别的。年初的祭祀由道主主持,而六月的祭祀则由两族(洪、道)共同完成。这也是在达芬公社数代以来占据多数民族的两个民族。最大的区别是供品的供品。新年伊始的供品盘只有2个盘子,供奉鸡肉、糯米、鲜花和水果,而6月份的感恩节盘子有5个盘子,其中1个盘子在神社,4个盘子放在神社。侧面,下面,供奉着:猪、鸡、糯米等许多土特产。

新年祈福仪式在Sa Pa镇Ta Phin 公社Sa Xeng村举行

往年的朝拜祈福日人山人海,热闹非凡,当地各民族的歌唱比赛、民俗游戏等,与当地民众进行了许多别具一格的文化艺术活动。让他们有机会在早春相遇,玩得开心,祈求好运和幸福。对于当地政府来说,这是一个推广当地人民传统文化美,吸引游客,促进经济发展,保护民族文化的机会。Covid-19 疫情严重影响了公社的社区活动,尤其是许多其他地方。然而,在新年伊始举行祈福仪式是非常必要的工作之一,为维护国家的传统文化做出贡献,同时创造和平、兴奋和团结。人们。
Ta Phin公社Ta Chay村Ly Ta May女士说:每年农历六月,我都会参加当地的新年祝福仪式和感恩仪式。往年,过年的幸运日非常热闹。现在,受疫情影响,不组织社交活动是有道理的。对于我国人民来说,祭祀仪式承载着许多文化和精神意义,所以我希望无论如何,祭祀仪式将永远被保留和弘扬。
Ta Phin 公社正在崛起,特别是在乡村旅游方面。除了得到国家的重视和投入外,地方性的民族认同感和许多典型的文化特征的保存,也促成了许多突出的社会经济成果。

据老街网报

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