Hoa văn truyền thống trên trang phục Dao đỏ

Người Dao đỏ ở Lâm Thượng, Phúc Lợi đang lưu giữ rất nhiều giá trị văn hoá truyền thống, trong đó có trang phục của phụ nữ như một cuốn nhật ký dệt bằng chỉ và màu sắc. Những hoa văn rực rỡ không chỉ là nghệ thuật thêu thùa tinh xảo mà còn là câu chuyện được truyền lại, ghi chép đời sống, tín ngưỡng và hành trình của gia đình qua nhiều thế hệ.
baolaocai-br_c65a8af9b4ca389461db.jpg
Hoa văn trên trang phục của người Dao đỏ hoàn toàn được thêu tay thủ công. Mỗi đường kim mũi chỉ như một câu thơ, mỗi mảng màu như một chương sử, một câu chuyện sống.

baolaocai-br_0337c5befb8d77d32e9c.jpg
Mỗi hoa văn đều là sự trân trọng của người Dao với thế giới xung quanh. Các hoạ tiết không được vẽ trước lên vải mà hoàn toàn hình thành trong đầu của người thêu như mạch nguồn xưa đổ về.

baolaocai-br_74f08e18b02b3c75653a.jpg
Hoa văn trên trang phục truyền thống chủ yếu là cỏ cây, hoa lá, con vật quen thuộc với đời sống của người Dao, thậm chí có cả hoa văn thể hiện công cụ lao động.

baolaocai-br_9b5a71b64085ccdb9594.jpg
Kĩ thuật thêu hoa văn thổ cẩm của người Dao đỏ là thêu trái lấy phải - có nghĩa là thêu hoàn toàn ở mặt trái nhưng hoa văn hiện lên đầy đủ ở mặt phải. Cùng với đó là kĩ thuật luồn chỉ để tạo hoa văn. Do đó cả hai mặt đều mịn và không có chỉ thừa.

baolaocai-br_f2c89bce83fe0fa056ef.jpg
Trước kia mỗi người con gái trước khi lấy chồng phải thêu một năm mới đủ đồ đi lấy chồng. Theo truyền thống, nhà trai sẽ là người mang nguyên liệu sang cho cô dâu thêu quần áo khăn mũ. Trong ảnh: Các bà, các mẹ đội khăn lễ cho thiếu nữ trong ngày cưới.

baolaocai-br_d8b2b0ce8ffd03a35aec.jpg
Nghệ nhân ưu tú Triệu Thị Nhậy - thôn 2 Túc, xã Phúc Lợi dù tuổi cao nhưng vẫn ngày ngày gìn giữ và truyền dạy kĩ thuật thêu truyền thống của người Dao đỏ.

baolaocai-br_ntg05391.jpg
Những hoa văn rực rỡ không chỉ là nghệ thuật thêu thùa tinh xảo mà còn là câu chuyện được truyền lại, ghi chép đời sống, tín ngưỡng và hành trình của gia đình qua nhiều thế hệ.

baolaocai-br_ntg05764.jpg
Trang phục truyền thống của phụ nữ mặc thường ngày và dịp lễ Tết không khác nhiều, chủ yếu khi có lễ hội họ thường sử dụng thêm nhiều phụ kiện bằng bạc: vòng cổ, vòng tay, khuyên tai...

https://baolaocai.vn/hoa-van-truyen-thong-tren-trang-phuc-dao-do-post886692.html

Nguồn: Nguyễn Thị Thanh Ba (Báo Lào Cai điện tử), Chủ Nhật ngày 16/11/2025 - 20:40 (GMT+7)

Tin Liên Quan

Ngựa trong văn hóa dân gian người Nùng Dín

Với đồng bào dân tộc thiểu số ở vùng cao, con ngựa là vật nuôi gần gũi, thân thiết trong mỗi gia đình. Dù không là "đầu cơ nghiệp" nhưng ngựa cũng được xem là tài sản có giá trị. Người vùng cao nuôi ngựa làm phương tiện thồ hàng, làm sức kéo, thậm chí để đua tài trong dịp lễ hội truyền thống... Sự...

Từ vó ngựa trên cao nguyên trắng đến Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia

Bắc Hà những ngày đầu năm mới, quyến rũ bởi mây sương bàng bạc, khí hậu ôn hòa quanh năm, sản vật quý và kho tàng văn hóa đậm bản sắc của người Mông, Dao, Tày… Nơi đây, tiếng vó ngựa là nhịp sống, là niềm kiêu hãnh của người dân.

Đặc sắc phong tục đón Tết của người Dao đỏ Phúc Lợi

Hằng năm, khi hoa đào, hoa mận bung nở khoe sắc thắm ở các sườn đồi, cũng là lúc làn gió mùa xuân đang đến, người Dao đỏ xã Phúc Lợi, tỉnh Lào Cai lại nô nức chuẩn bị đón năm mới với những phong tục, tập quán mang đậm bản sắc văn hóa riêng của người Dao đỏ.

Ăn Tết ở bản

Không đơn thuần là đi du lịch, nghỉ dưỡng, dịp Tết, nhiều du khách trong và ngoài nước lựa chọn ăn Tết ở bản, hòa chung với nhịp sống dân dã, đậm đà bản sắc văn hoá của đồng bào các dân tộc. Với họ, Tết thực sự là trải nghiệm đáng nhớ.

Ngựa thiêng trong tranh thờ người Dao

Trong không gian thờ tự của người Dao ở Lào Cai, bộ tranh thờ không chỉ là tác phẩm hội họa dân gian, mà còn hàm chứa tri thức, tín ngưỡng và lịch sử của cộng đồng. Trong đó, hình tượng ngựa vừa là vật nuôi quen thuộc, vừa là linh vật thiêng, gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của người Dao qua...

Khát vọng bay giữa trời xuân

Với đồng bào người Tày, người Dao ở Lào Cai, ném còn là trò chơi dân gian không thể thiếu trong dịp Tết đến, Xuân về. Ẩn trong những quả còn là giá trị nhân văn, mơ ước, khát khao năm mới có cuộc sống đủ đầy, ấm no.