老街新增两项国家级非物质文化遗产
老街省新增两项被认定为国家级非物质文化遗产的项目，分别为：保安县义都乡岱依族的编织工艺，以及芒康县文山傣族的祭林仪式。
义都岱依族妇女的编织产品（资料图）
义都乡岱依族的编织技艺
编织工艺自古以来就是保安县义都岱依族的传统手工艺。在这片土地上，岱依族妇女巧手利用天然原材料，制作出众多既实用又富有装饰性的编织产品，成为当地生活与文化的重要组成部分。
传统编织不仅满足了当地人的日常生活需要，更体现了浓厚的民族文化特色。岱依族人习惯将编织制品用于家居装饰、日常生活、劳动生产，同时还开发相关产品用于旅游服务，以守护并弘扬本民族的传统手工技艺。
义都岱依族妇女的编织作品精致细腻，巧妙结合黑白藤条，编织出丰富多样、赏心悦目的图案。无论是简单的圆箩，还是“lip”、“deng hoa”等复杂结构，皆展现出极高的审美与工艺水准。常见的主纹饰包括“beo phay”花（森林中一种白蕊野花）图案，以及近底部常见的“果形”与“mac cuom”花饰图案。
义都传统编织产品独具匠心，不仅作为实用品被居民广泛使用，也成为家居和民宿装饰的热门选择，满足游客观光体验的审美与文化需求。
芒康县文山傣族的祭林仪式
与其他居住在高山地区的少数民族一样，老街省芒康县的文山傣族（Pa Dí）也拥有属于自己的一片“禁林”，他们称之为“神林”。神林在文山傣族社区中具有极其重要的地位，因为他们相信森林之神、树木之神与水源之神能够驱赶猛兽、赐予建房所需的木材、提供饮用水源等。因此，他们将这片森林神圣化，自觉承担起守护神灵、守护村寨的责任。他们像保护自己家园一样守护这片森林，从不敢砍伐树木，哪怕只折下一根树枝。从小孩时期起，文山傣族的孩子就受到祖辈和父母的教育，学习本民族关于“神林”的风俗与禁忌，明确自己对村寨神林的责任与义务。
巫师为村民祈求神灵庇佑，赐予美好祝愿（资料图）
对于高山地区的居民而言，他们的生活与森林密不可分，因此森林在他们心中极为重要。直到今天，凡是需要保护的林区，尤其是源头林和为村寨安全提供屏障的森林，居民们仍然守护得非常用心。
村寨中的神林通常由一到两位负责人管理，专责处理与社区及宗教仪式相关的事务，一年之中最重要的便是“祭林仪式”。无人确切知晓“祭林”的习俗源于何时何地，只知道这是一项千百年来代代相传的重要仪式。芒康县芒康镇萨巴（Sa Pa）村的文山傣族居民，通常在每年农历一月下旬，于村寨禁林举行“祭林仪式”，供品均由村民亲手饲养或耕种所得，满含诚意。
此次老街省新增两项国家级非物质文化遗产认定，不仅有助于保护、传承独具特色的少数民族文化遗产，也为后续弘扬和发展创造了有利条件。
