第一次踏上老街边境土地的阮团玄庄女士一家，是来自河内的游客，他们选择位于火号丘上的上庙作为首个停留点。在这里，清澈的南诗河与裹挟红色泥沙的红河交汇，而南诗河对岸就是中国。

老街上庙经过修缮、保护，面貌庄严整洁。

尽管已经参观过国内许多著名的心灵文化建筑，但来到老街坊上庙时，庄女士在聆听有关这座庙宇的由来以及其独特历史、文化价值的故事后，仍不禁心潮起伏、深受感动。

老街上庙是供奉国公节制兴道王陈国俊的地方。

不仅是庄女士，许多游客在参观上庙时都表示留下了难忘印象。因为这里不仅是国家级历史文化遗迹，也是每一位民众、游客、佛教信众向国公节制兴道王陈国俊表达感恩之情的地方。他是曾三次击溃元蒙侵略军，并有功镇守边关、保卫边疆的民族英雄。

据《大南一统志》记载，陈朝时期，旧老街省地域属于归化寨下辖的文盘州和水尾州。在这一阶段，1256年，整个云南地区（今属中国）已处于蒙古军队统治之下。1257年，蒙古军队发起进攻南宋的战役，其中一支军队从西南方向南下进攻大越，再迂回至谅山，从宋军后方设伏。这一阶段是蒙古扩大其在东南亚地区影响力的军事行动的一部分。

据历史记载，当蒙古军队于1257年底发动进攻大越的战役时，这支力量从西南方向（今中国云南地区）集结兵马并进入边境。面对入侵威胁，陈朝朝廷主动加强西北边境防御。陈王下令各位将领，其中包括陈国俊，调动水军和步兵前往红河沿线及边境地区的战略位置，守卫疆土。在随后几年中，陈国俊成为抗击元蒙军队的主力指挥者，为引领大越在1258年、1285年以及1287—1288年的多次入侵战争中取得重要胜利作出了贡献。

上庙节每年正月举行。

到了黎朝正和年间（1680—1705年），老街人民修建了老街上庙，又称圣陈祠。该庙位于火号丘上，靠近南诗河汇入红河的三岔河口，供奉国公节制兴道大王陈国俊。

上庙守香人阮廷留先生表示：历经3个多世纪，上庙虽多次修缮、保护，但仍保留着边境源头之地古朴、庄严的风貌。特别是目前，上庙已得到修缮并扩展空间，更好满足人民群众和游客参观、瞻拜的需求。每年，上庙于正月十五举办庙会。此外，年内还会在兴道王陈国俊正忌日（农历八月二十）举行敬香仪式。

凭借深厚的历史和文化价值，自1996年起，上庙被认定为国家级历史文化遗迹。

官庙是供奉第二监察官以及为国牺牲的陈朝将士之地。

与上庙历史文化遗迹一道，老街坊还有3座位于红河沿岸、与陈圣信仰相关的庙宇，包括禁庙、官庙和万和庙。其中，禁庙是供奉5位英勇牺牲、守护边疆的陈朝官兵之地。

官庙供奉四府母道信仰中的第二监察官，同时供奉在保家卫国抗战中牺牲的陈朝将士。

万和庙遥祀兴道大王陈国俊。三座庙宇均历史悠久，每一座庙都与陈朝官兵、将士守护边疆过程中的一段故事相连。

官庙得到投资修缮，面貌庄严整洁，满足游客参观、瞻拜需求。

相传，当年陈国俊将军率领陈朝军队沿红河逆流而上，前往老街守护边疆时，行至万和乡耕九村一带山丘，曾在此停留一夜，检阅军队。后来，当地人民在这里建立村亭，遥祀名将陈国俊，如今即为万和庙。至于禁庙的修建位置，700多年前曾是陈朝军队设营驻扎之地。官庙过去则是陈朝士兵设置哨站的地方。

禁庙供奉5位在守护边疆时牺牲的陈朝将领，已被认定为国家级历史文化遗迹，目前正在进行修缮、保护。

在与记者交流有关陈圣信仰的历史文化遗迹时，老街坊遗迹管理与旅游发展委员会主任吴玉河先生表示：上庙、禁庙、官庙、万和庙是红河沿岸4座神圣庙宇，与名将陈国俊及陈朝官兵保卫边疆的战斗历史紧密相连。这里也是广大人民群众和四方游客前来敬香、参加庙会，表达对有功守护边疆的陈朝将士感恩之情的地方。

近年来，为发展文化和心灵旅游，遗迹管理委员会已向地方党委、政府建言，加强对各处遗迹的修缮、保护和美化，营造庄严、整洁的空间，以接待国内外人民群众和游客。同时，各项传统节会每年得到维持，吸引大量游客前来参观和瞻拜。

可以肯定的是，老街坊这些历史悠久的文化遗迹与陈圣信仰和四府母道信仰紧密相连，是一种文化之美，体现了老街人民乃至越南人民的感恩之心和“饮水思源”的道理。

目前，这些遗迹已经并正在受到关注，得到庄严整洁的修缮和保护，成为本省颇具吸引力的心灵旅游目的地。

陈圣信仰是越南人的文化之美，体现了“饮水思源”的道理。

老街上庙与禁庙、官庙和万和庙一道，不仅是北部边境地区生动的心灵文化象征，同时也是热爱民族文化、希望追寻爱国之源和“饮水思源”道理的游客不可错过的目的地。

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